جمعية بسمة للثقافة والفنون تعيد التاريخ بواقعه المعاصر:

ماهر محمود داود:

عندما دخلنا عالم مسرحية الملك هو الملك والتي عرضت على خشبة إحدى مسارح قطاع غزة، وجدنا أنفسنا أمام بنيان عظيم مُبهم، وقفنا طويلاً للخروج من ثناياه ودلالاته ورموزه، فالأفكار التي تعالجها المسرحية ليست بريئة، بل تخرجنا لعوالم ومعاني كثيرة، مثيرة، تكشف الاستخفاف الحاصل للشعوب المسحوقة " التي يلوك قلبها الفقر"، والأكثر سخرية هو أن  الملك بكل جلالته وعظمته ما هو إلا رداء وتاج ليس حكراً على أحد دون الآخر، فالفكرة الأساسية في كيفية التعامل مع قلب معايير الحكم، فالشخوص ليست هي اللاعب الأساسي على خشبة المسرح بقدر ما كان النص حاضراً بشكله القوي والملاحظ ووقعه في نفوس الحضور قوياً، الربط الذي جعل المشاهد والنص ينصهران في مجموعة من الأخيلة وتعدد المواقف، فاللغة التي استخدمت في العرض هي البطل، وكان التحدي واضحاً اما الكاتب المسرحي : عبد الفتاح شحادة في كيفية إعداد النص بما يلائم واقع المجتمع الذي نعيش، فمن أين امتلك الجرأة على تحويل مسرحية سياقها مبني على أساس الدراما داخل الدراما " مسرحية داخل مسرحية" وتحويلها للعبة مزاجية أرداها الملك فانقلبت على رأسه، فالإعداد إجمالاً لعبة محيرة ومساحة واسعة ليست بعيدة عن التأليف فكل الكتابات هي الكتابة، فاللعبة الحقيقية هي الشعور الجمعي، وفي كيفية استخدام لغة رشيقة تستخدم ألفاظ ليست عربية صرفة صارمة، وهذا ساعد على إنتاج نص فيه حكاية لطيفة ذات بعد فكري، بالإضافة لتحقيق جانب من التشويق والابتعاد عن الشعور بأن الشخوص تمثل بقدر ما هي حقيقية تعكس واقعاً حقيقياً.

المسرحية اعتمدت على الاستباق والاسترجاع  الزمني، فكثير من الوسائل الاخراجية التي اتبعها المخرج المسرحي: ناهض حنونة، ما هو مباشر كالديكور والأزياء، وشكل المكان والأثاث، وشكل الإضاءة التي تدل على أن الحدث مرتبط بمسرح أحداث وقعت في الماضي، ولكن الدور الذي احتاجه المخرج ليس سرد وقائع تاريخية حدثت في زمنها، بقدر ما كان الهدف من السرد التاريخي هو إيقاظ الوعي بالحاضر، وانعكاس لرؤية واقعية معاصرة، تُشكل ثيمات العصر الحالي.